滁州市金属骨针价格

本发明公开了一种骨科用的金属骨针.该金属骨针包括一体结构的杆部和螺纹部和头部,其结构特点是所述头部为自攻钻头,杆部的直径大于螺纹部的直径,杆部和螺纹部之间设有呈圆台形的肩部;螺纹部的直径由杆部往头部方向逐渐减小,且螺纹部上的螺纹由杆部往头部方向逐渐增大;在螺纹部和头部上设有切削刃,切削刃处设有排屑槽,且螺纹部上的螺纹由杆部往头部方向逐渐增大.本发明具有无需预先钻孔,没有骨组织损失,保护软组织,操作简便,固定可靠的优点.

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用今天的眼光说，穿衣着裳是人们每天生活里一件再也平常不过的事。有了衣服，人群有男女之别；有了衣服，人们可以衣冠楚楚、冠冕堂皇；有了衣服，人们可以气宇轩昂、装模作样。但是在北京人时期，一切未必都是这样，要知道那时的人们过的还是群居生活，严格地讲那是一种杂居生活。人们还衣不蔽体，人性还混沌未开，自然也就没有廉耻之分，更无文明之象。有了骨针，就有了廉耻。有了廉耻，就有男女之别，我们才有资格被人家称为四大文明古国。一枚骨针，从根本上改变了人类的一切，是人类步入文明社会的标志！

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克氏针是临床当中在处理损伤的时候，常用到的内固定器材。克氏针就相当于比较粗的钢针，有可能会插到骨折的断端，而维持、固定骨折。根据植入钢针的位置，以及患者骨折的程度，以及愈合的情况，来判断到底什么时候把克氏针取出来。对于儿童，由于处在生长发育期，骨骺还没有闭合，如果出现骨折，需要手术治 疗时，通常会使用克氏针进行固定，这是因为克氏针对骨骺影响小，一般不会影响儿童的骨骼发育。对于开放性骨折，使用外固定支架固定时，也会使用到克氏针。

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我们暂且不论骨针到底是用来串连装饰品还是用来缝制兽皮或什么东西的，但至少那是人类廉耻的开始，文明的进步。《说文解字》：衣者，人所倚以蔽体者也。也就是说人穿在身上用以蔽体的东西。西汉刘安《淮南子·泰族训》：民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。清代顾炎武《五代史·冯道传》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。

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克氏针固定骨折断端后有两种处理针尾的方式，一种是埋在骨皮质的表面，另一种是露在皮肤外面。前者只需要给予适当的外固定固定骨折端，固定肢体一般是四周然后加强患肢的功能锻炼。患者需要固定骨折肢体活动，这是因为克氏征是圆柱形、表面光滑，容易发生旋转以及向后方脱出、移动；还需要限制患肢活动，就是为了减少克氏针受力。如果是克氏针针尾留在皮肤表面，除了做上述处理以外还要注意保持清洁，在克氏针表面外敷酒精纱布1天2-3次，防止局部感染。

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骨针是人类早期的缝纫工具。俄罗斯考古学家在知名的丹尼索瓦洞穴中，发现一枚有5万年历史的骨制针，是目前世上古老的针。在我国，骨针广泛使用于旧石器晚期，即山顶洞人时期开始普遍使用。骨针的发现表明山顶洞人的钻孔技术已相当熟练，虽然用于装饰品，但却为以后新石器时代磨制工具的出现打下了基础，它的发现在染织史上也同样具有重大意义。钻孔技术也好，用于装饰品也罢，那都是骨针在考古学上的意义，但骨针的意义在于推动了人类文明的大进步。